說(shuō)起我是如何開(kāi)始練毛筆字，這個(gè)可能跟大多數(shù)練字的同學(xué)不一樣，因?yàn)槲也皇歉改副浦ゾ氉值摹３跞R近中考的一段時(shí)間，不知是哪來(lái)的魔力，使我瘋狂地想練毛筆字，由于中考臨近非常時(shí)期，爸媽不是很支持我，但也不反對(duì)，因?yàn)榫氉之吘共皇鞘裁磯氖?，只是怕影響我的中考。于是我抓緊一切的空余時(shí)間，開(kāi)始自個(gè)練習(xí)毛筆字。順便可以提一下，我父親對(duì)我的影響很大，他老人家原來(lái)練過(guò)這行，無(wú)論寫(xiě)毛筆鋼筆都不錯(cuò)，家里的字帖也有不少，我耳濡目染，戀上毛筆字，自然也是情理之中。

　　我喜歡的東西很多，且大多都跟藝術(shù)這個(gè)高高在上的名詞有關(guān)，繪畫(huà)，竹笛等等。我不才，雖然愛(ài)好眾多，但沒(méi)有一樣能登大雅之堂的，不敢談藝術(shù)，只能說(shuō)是技藝罷了。因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)有受過(guò)有關(guān)這些的正規(guī)訓(xùn)練，學(xué)習(xí)這么些東西，我只能靠自學(xué)，書(shū)法也是一樣，為了練好它，我只能不顧疲倦地查閱有關(guān)書(shū)法的一切資料。因?yàn)槲疑钪瑳](méi)有理論知識(shí)，不了解各書(shū)家的風(fēng)格特點(diǎn)，是不可能練好書(shū)法的。

　　為什么學(xué)習(xí)書(shū)法

　　我究竟為什么學(xué)習(xí)書(shū)法？其實(shí)從一開(kāi)始起，我也只是因?yàn)閻?ài)好而去學(xué)習(xí)，并沒(méi)有什么很深的意思。在我練了這幾年的書(shū)法后，我感到，書(shū)法，并不僅僅是寫(xiě)字的方法，更為主要的，是一門(mén)藝術(shù)，一種境界。同樣，我認(rèn)為我現(xiàn)在的所學(xué)的專業(yè)——建筑，也是門(mén)藝術(shù)。藝術(shù)是相通的，學(xué)習(xí)書(shū)法與學(xué)習(xí)建筑，也可以有著這般那般的共通處。所以，寫(xiě)這篇小文的目的，就是想從怎么學(xué)習(xí)書(shū)法談?wù)勗趺磳W(xué)建筑。

　　從學(xué)習(xí)書(shū)法的方法談學(xué)建筑

　　書(shū)法，從字面上我們可以這樣理解，書(shū)寫(xiě)的方法。這是書(shū)法本身的內(nèi)容，并不是這篇小文的論點(diǎn)。同樣，字面上，我們也可以理解“建筑”為建造的方法，若要與我們專業(yè)關(guān)聯(lián)就可以稱之為建筑設(shè)計(jì)手法，這個(gè)也不是我這個(gè)泛泛之輩可以談的問(wèn)題，所以，在此，我只能淺淺地談?wù)剬W(xué)習(xí)書(shū)法的方法與學(xué)習(xí)建筑的方法的異同。

　　如何學(xué)習(xí)書(shū)法，相信大家都知道一二，不就是臨摹么？ 是的，臨摹的確是占每個(gè)書(shū)家的絕大多數(shù)時(shí)間，可以說(shuō)，學(xué)習(xí)書(shū)法的主要手段就是臨摹。不過(guò)，僅僅是臨摹的話，那也未免說(shuō)得太過(guò)簡(jiǎn)單了點(diǎn)，我們可以說(shuō)的次簡(jiǎn)單點(diǎn)，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)書(shū)法主要有4大重點(diǎn)：讀帖臨摹碑貼理論學(xué)習(xí)創(chuàng)作做幾點(diǎn)說(shuō)明：一，什么是讀帖？

　　“讀”帖就是指多看，多與帖里的字打交道，這樣可以幫助記憶字的特征，加深印象，避免回生。

　　“為了要廣開(kāi)眼界，深入揣摩，須在臨習(xí)之外盡可能用批判眼光去閱讀些碑貼，民間作品以及現(xiàn)代作品等。凡是可資參考的東西見(jiàn)得越多，腹內(nèi)的蓄積就越多，那反映在字上的東西就越豐富。臨習(xí)只能有重點(diǎn)的，有選擇的，較有限制的臨，‘閱讀’則可以無(wú)限制的讀?！@讀不是出聲讀他們的字句，而是耐心地品味他們地筆法，章法，氣韻……等，故也需有個(gè)讀的時(shí)間，不能如‘過(guò)眼云煙’，‘一目幾行’翻過(guò)了算?！薄M(fèi)新我《怎樣學(xué)書(shū)法》以上一段文字是費(fèi)老所謂的讀帖，同樣我們也可將這段文字理解于建筑。那么建筑中如何“讀帖”呢？當(dāng)然，我們不能簡(jiǎn)單地理解建筑中的“讀帖”就是看大師建筑的照片，我個(gè)人認(rèn)為，僅僅看照片的話，對(duì)我們學(xué)建筑的來(lái)說(shuō)，是并沒(méi)有很大的幫助的。我們不妨這么理解這個(gè)“讀帖”吧：體驗(yàn)建筑。我所說(shuō)的體驗(yàn)建筑，就是到實(shí)地去感受建筑，感受它的空間，材質(zhì)，體量，比例，尺度等等。這個(gè)對(duì)于我們學(xué)建筑的來(lái)說(shuō)非常重要。任何一個(gè)大師都到過(guò)世界各地實(shí)地感受那些著名的建筑。相信大家最熟悉的便是安藤忠雄的歐洲之旅了。安藤很了不起，他是一位自學(xué)成才的大師，可是他從來(lái)沒(méi)抱怨過(guò)他沒(méi)有好的老師，而我們卻一直抱怨我們的老師如何如何不好，可悲?。∮欣蠋熅鸵呀?jīng)是一種幸福了，同學(xué)們應(yīng)該珍惜這大學(xué)的美好時(shí)光，努力地學(xué)習(xí)自己心愛(ài)的建筑吧！

　　也許有人會(huì)說(shuō)，在南昌，好的建筑沒(méi)有幾棟，叫我們?nèi)绾稳ンw驗(yàn)？真的沒(méi)有可以讓我們體驗(yàn)的建筑么？為什么有這種想法？那是因?yàn)橥瑢W(xué)們眼高，心中只有大師們的建筑！殊不知，我們學(xué)校的建筑，就很好??！就很值得我們?nèi)ンw驗(yàn)。比如說(shuō)我們的宿舍樓，有幾個(gè)同學(xué)認(rèn)真的研究過(guò)它？有肯定有，但不多。我認(rèn)為我們的宿舍樓就是很好的建筑，又有幾個(gè)人仔細(xì)研究過(guò)它里面所用過(guò)的手法？比如說(shuō)大廳的收放空間，中庭的尺度，里面的處理，甚至夕陽(yáng)下的一二棟之間的透視，它是那么的安詳？再說(shuō)我們的建工樓，很多人都很排斥它，難道它真的是我們想象的那么差么？如果它是真的不好，那它不好在哪里，僅僅是那個(gè)我們所部滿意的外觀？實(shí)際上，設(shè)計(jì)者是花了功夫在那棟樓上的，大家可以去體驗(yàn)體驗(yàn)它內(nèi)部的空間，處理得很不錯(cuò)，很注意了空間的變化，值得我們學(xué)習(xí)。至于外觀上的問(wèn)題，我認(rèn)為牽涉到經(jīng)濟(jì)，政策等多方面的原因，當(dāng)然也包括設(shè)計(jì)者的原因，但我們大不可一棒子置之死地。

　　二，臨摹正如大家所知道的，學(xué)習(xí)書(shū)法最重要的手段是臨摹。所謂臨摹，就是對(duì)著名家的字帖，去模仿他寫(xiě)字，從筆法，間架，章法，氣韻等各方面進(jìn)行模仿，最終得到此名家的精髓。這需要書(shū)家一遍又一遍地瘋狂地孜孜不倦地去練習(xí)。其實(shí)，各門(mén)藝術(shù)的學(xué)習(xí)都是一樣，臨摹是一個(gè)很重要的過(guò)程，如繪畫(huà)，也和書(shū)法一樣，要多臨?。话ㄒ魳?lè)，也需要多聽(tīng)，多模仿名家；文學(xué)也一樣，當(dāng)然我們所要談的建筑藝術(shù)也是一樣。

　　我們建筑學(xué)的學(xué)生有很大一部分都認(rèn)為，臨摹就是“抄”，是一種不可取的行為，甚至是可恥的！這真是對(duì)臨摹大大的誤解??！其實(shí)，學(xué)建筑也和學(xué)書(shū)法一樣，臨摹名家作品，是一個(gè)很重要的過(guò)程。那么，建筑學(xué)習(xí)中的臨摹到底是怎樣的呢？面對(duì)自己喜愛(ài)的大師作品，同學(xué)們總是會(huì)在自己的作業(yè)中對(duì)它的風(fēng)格進(jìn)行簡(jiǎn)單地模仿，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)檫@樣并不能使我們了解整個(gè)建筑為什么如此存在。我們應(yīng)該一遍又一遍地畫(huà)它的平立剖，仔細(xì)地分析作品上的每一跟線，多問(wèn)幾個(gè)為什么，設(shè)計(jì)者之所以如此設(shè)計(jì)建筑，總有它的道理，我們應(yīng)該在一遍又一遍的臨摹中，思索它的存在。

　　但是，值得我們注意的是，單純地只是為了完成任務(wù)而抄名家作品是很沒(méi)意義的，這等于失去了抄一遍的意義，無(wú)論如何，思索才是最重要的。

　　三，如何看待理論學(xué)習(xí)讀帖，臨摹，再讀帖，再臨摹，其實(shí)這是一個(gè)過(guò)程，等自身的修養(yǎng)提高到一定的境界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己為了練字而練字的原始理論已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用了，于是就會(huì)想去研究研究一些前人的理論以論證自己的實(shí)踐。所謂理論，都是前人辛辛苦苦從實(shí)踐中而總結(jié)出的一套經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)典的理論更是經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，很值得仔細(xì)研究。等有了更為先進(jìn)的理論支持后，于是便又進(jìn)入了更高層次的讀帖，臨摹，再讀帖，再臨摹的這么一個(gè)過(guò)程中了。

　　建筑也是一樣，需要理論，甚至理論的支持比書(shū)法還重要。但是憑我這點(diǎn)三腳貓功夫，要談理論，那簡(jiǎn)直就是在侮辱前輩，所以我只能淺談學(xué)習(xí)方法。

　　這里我主要講我對(duì)建筑設(shè)計(jì)手法學(xué)習(xí)的看法。有一本書(shū)，不得不提，那就是彭一剛老前輩的《建筑空間組合論》，這是一本關(guān)于建筑設(shè)計(jì)手法的大薈萃，幾乎對(duì)所有的設(shè)計(jì)手法都作了一定的解釋說(shuō)明，很基礎(chǔ)的一本書(shū)，被譽(yù)為中國(guó)建筑學(xué)學(xué)生的“圣經(jīng)”，人手一本。那么這本書(shū)到底怎么樣呢？我認(rèn)為，這是一本好書(shū)，該讀，但不能陷進(jìn)去，陷進(jìn)去容易被限制思想。在低年級(jí)的時(shí)候，可能同學(xué)們不敢對(duì)此書(shū)作過(guò)多評(píng)論，但到了現(xiàn)在大三，就有人開(kāi)始反這本書(shū)了，有些同學(xué)甚至因這本書(shū)而連所有的基礎(chǔ)理論都排斥了，認(rèn)為這些東西太基礎(chǔ)，多看無(wú)用，從而放棄了手法的學(xué)習(xí)而轉(zhuǎn)花時(shí)間放在其他方面如大師作品的學(xué)習(xí)上了。我不敢否認(rèn)這種觀點(diǎn)的正確性，但我的觀點(diǎn)是，沒(méi)有基礎(chǔ)理論的支持，你如何去分析大師作品？難道僅僅是感性的認(rèn)識(shí)？。同時(shí)，我認(rèn)為，大學(xué)期間的建筑設(shè)計(jì)，創(chuàng)新固然重要，基礎(chǔ)理論包括設(shè)計(jì)手法的學(xué)習(xí)則更重要，我想，如果真的能把這些設(shè)計(jì)手法都掌握了，那真是祖上積德了。所以，大學(xué)期間還是多學(xué)學(xué)手法吧！這些基礎(chǔ)理論真的很重要。同時(shí)，推薦一本更為基礎(chǔ)的書(shū)：《建筑：形式，空間，秩序》，歐美建筑學(xué)學(xué)生的“圣經(jīng)”。

　　四，創(chuàng)作在讀帖臨帖學(xué)習(xí)理論這么個(gè)螺旋式的學(xué)習(xí)過(guò)程中，創(chuàng)作便是這學(xué)習(xí)過(guò)程的結(jié)果了。其實(shí)，創(chuàng)作也是過(guò)程，也屬于這個(gè)螺旋式的學(xué)習(xí)過(guò)程中的一步。如何創(chuàng)作這個(gè)就不用多說(shuō)了，有什么家伙盡管上啊！盡量把自己的學(xué)習(xí)成果展示出來(lái)?。?/p>

　　在學(xué)建筑中，我們可以把每一個(gè)作業(yè)都看作是一次創(chuàng)作，在作業(yè)中我們展示我們的學(xué)習(xí)成果，并且，我們?cè)谝淮斡忠淮蔚膭?chuàng)作中不斷進(jìn)步。

　　總結(jié)

　　各門(mén)藝術(shù)的學(xué)習(xí)道路基本上是相通的，都是“讀帖臨摹理論學(xué)習(xí)創(chuàng)作”的一個(gè)過(guò)程，螺旋式的學(xué)習(xí)過(guò)程，在一次又一次的循環(huán)學(xué)習(xí)中，我們?nèi)〉貌粩噙M(jìn)步。就像人類社會(huì)，由公有制的原始社會(huì)，到私有制的奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，又最終到大同的公有制——共產(chǎn)主義社會(huì)，在螺旋式的過(guò)程中，人類思想更加進(jìn)步。

　　但是，作為建筑設(shè)計(jì)，我覺(jué)得，就不能像書(shū)法那樣感性了。要多思考，感性的東西少一點(diǎn)，多點(diǎn)理性的東西，能多考慮一點(diǎn)問(wèn)題就多考慮一點(diǎn)。建筑設(shè)計(jì)就像解一道數(shù)學(xué)題，這道題目有一定的條件，我們須充分利用它的條件，才能使答案更完美，但是這道題目的答案卻不是唯一的，怎樣才能解出令大家都滿意的答案，就看自己平時(shí)的積累了。

　　后序

　　花了一天的時(shí)間，擠出了這篇文章，有點(diǎn)亂，并且各方面的論點(diǎn)很淺，沒(méi)辦法，自己水平也不高。^_^總之，能寫(xiě)出點(diǎn)東西，也是一種快樂(lè)。